Combien de missionnaires, au nom de Dieu, combien de travailleurs au nom du développement ou du progrès, combien de voyageurs, au nom d’une supériorité ou d’un privilège, ont parcouru  le monde, ignorant en méconnaissant leur réalité propre, bouleversant leur système de valeurs sans en mesurer les conséquences souvent catastrophiques. Le brisant comme on brise un simple verre, irréparable par la suite.

Mon premier contact avec la vie tribale fut avec les Yanomamis au centre de l’Amazonie.  Antonio me reçoit. Il est infirmier pour cette région et le seul qui pourra être mon interprète. L’avion est le premier depuis plusieurs mois et Antonio aurait préféré voir arriver une mission humanitaire qu’une femme cherchant une famille. Il est surpris et désappointé. Il n’y a rien pour lui. Je suis vraiment navrée et je partage sa frustration. Avertie, j’aurais pu remplir l’avion de produits pharmaceutiques.

Il suffit de faire quelques pas hors de la piste d’atterrissage pour que je me retrouve assise à une table dans un bungalow américain! C’est à mon tour d’être surprise. Disons que je n’ai pas loué l’avion pour me retrouver devant un tel spectacle. Un couple et leurs deux enfants m’offrent un café. Ils sont là pour traduire la Bible dans la langue locale des Yanomamis. Ils doivent d’abord l’apprendre, se faire des amis pour aider et comme ils sont épaulés par une communauté religieuse étatsunienne, le temps n’a pas trop d’importance. Afin de bien s’installer, comme chez eux en banlieue américaine, ils ont nettoyé la piste d’atterrissage dans le but de se faire livrer des matériaux de construction, des meubles pour le bungalow comme pour la grange et aussi les animaux de ferme. Bien à l’écart du mode de vie de la communauté qu’ils veulent évangéliser.

Chez les Yanomanis, chaque groupe ou famille étendue partage un shabono,(photo) une maison communautaire circulaire, qui peut abriter une centaine d’entre eux. Tel qu’établi dans une entente traditionnelle, chaque groupe est assuré d’avoir un accès exclusif à un territoire équivalent à deux jours de marche ; c’est donc cette distance qu’on retrouvera entre deux shabonos voisins. Ce territoire circonscrit leur fournira leurs potager ainsi que les produits de chasse et pêche dont ils ont besoin. Ils n’ont pas la notion du petit terrain réservé pour chaque famille.

Bien sur, les Yamanonis venaient autour du bungalow jouer avec les jouets des enfants américains ; il leur arrivait d’en emprunter quelques uns. Les missionnaires-traducteurs-de-Bible, ont alors clôturé le jardin et « leur » cour afin d’en limiter l’accès. Au centre, je me souviens qu’il s’y trouvait une balançoire d’enfants aux couleurs vives dans les verts, rouges et jaunes.

Leur installation nécessitait de plus en plus d’entretien. Il fallait nettoyer une piste d’atterrissage, s’occuper du jardin et des animaux. Tous ces travaux devenaient exigeants et le couple avait maintenant besoin d’aide. Les Yanomamis étaient eux aussi bien occupés à leur propre survie ; les hommes devaient aller à la chasse et les femmes à la pêche. Une fois la nourriture assurée, ils apprécient se retrouver dans leur hamac à rire et à discuter. Les hommes partent souvent pour plus d’une journée à la fois, mais au total, il leur suffit d’une moyenne de trois heures de travail par jour pour assurer toit et nourriture.

Allongée avec eux, je me suis demandée sur quelle base notre société avait décidé qu’il nous était nécessaire de travailler huit heures pour loger et nourrir nos familles ? Et comment en était-on arrivé maintenant à avoir besoin du travail de deux personnes, donc de 16 heures de travail par jour, 5 jours par semaine, pour obtenir le même résultat ? Avons été abusés, trompés ?  Pourquoi la femme est-elle allée sur le marché du travail? Ces heures supplémentaires de travail visaient-elles sa propre satisfaction, sa curiosité ou étaient-elles devenues nécessaires depuis les factures d’université, les cours de piano, de sport, de culture physique, pour le chalet et les vacances, pour pouvoir faire un peu plus que de regarder la télévision ? Serait-il possible de revoir le prix de nos maisons et de la nourriture afin qu’un seul parent puisse subvenir aux besoins essentiels de sa famille? À voir vivre les Yanomanis, face à ces américains installés en marge de leur société, je me suis posée quelques questions du genre.

Chez les Yanomamis, il n’y a pas de leader élu par suffrages universel. Devient leader celui qui inspire . Celui qui revient de la chasse avec tous les produits pour nourrir ses épouses, enfants et grands-parents et qui est capable de les protéger de tous les dangers. Le leader est donc celui que tous veulent suivre à cause de ses talents pour survivre. Les Yanomamis ont aussi des noms compliqués qui témoigent qu’ils sont tous des mamans, des papas, des fils et des filles de…… Pour les missionnaires, ces gens avaient besoin de bons noms chrétiens.

Comme dans toute société, il y a des leaders et des membres qui manquent d’ambition et il y a même des paresseux. Parmi ces derniers, certains n’avaient pas envie de faire l’effort d’aller chasser et ont trouvé qu’exécuter les petits travaux autour du bungalow devenait une belle excuse. « Mais comment les payer ? se sont demandé les missionnaires. L’argent ne faisait pas partie de leur culture et nus, ils n’avaient pas de poches pour y mettre la monnaie gagnée.

Le couple de missionnaires fier de son invention m’a raconté comment ils avaient procédé pour régler cette situation. Ils avaient transformé des pots de café vides en petite banque. Sur chaque pot était inscrit les noms chrétiens choisis pour leurs proies, si je peux les nommer ainsi. Un pot avec le nom Jean, un autre avec le nom Paul et l’autre au nom de Pierre. Chaque fois qu’un des hommes venait travailler, ils inséraient de la monnaie dans son pot et le lui montraient. Petit à petit un changement de valeurs s’installa.

Il se trouve que l’homme qui reçut le nom de John était un leader inspirant pour sa communauté. Il était bon chasseur et revenait toujours avec de quoi nourrir sa large famille de plusieurs épouses, enfants et grands-parents. Ses compagnons le suivaient dès qu’il partait en forêt. Sur les tablettes du bungalow, il n’y avait que quelques sous dans son pot.

Paul était un peu plus paresseux en ce qui concerne la chasse et les efforts pour nourrir sa famille. Il resta de plus en plus souvent autour du bungalow. Son pot était presque plein me montra fièrement le couple. Joyeusement, ces gens glorifiaient leur invention et Paul par la même occasion. Petit à petit, celui qui avait le moins de leardership dans le groupe, commença, à cause d’un pot rempli de petite monnaie, à prendre de l’importance aux yeux des autres.

Ainsi la communauté pouvait commencer à douter et questionner ses propres valeurs concernant la reconnaissance qu’elle pouvait accorder au leadership.

Au début des années 80, j’étais « TV producer » dans une agence de publicité à Paris, entourée de gens qui disaient faire partie des plus grands communicateurs au monde. Les termes « village global » et « communication internationale » étaient sur toutes les lèvres et les avancées technologiques ainsi que la capacité de voyager étaient de plus en plus à la portée de tous. Mes vacances consistaient à visiter le monde afin de voir, connaître et découvrir. Pendant l’une de ces vacances  j’étais allée au Sri Lanka où mon ami Jean avait un contrat de six mois. Je pris le temps et allai en solitaire visiter les Îles Maldives où il est possible de jouer à « enfin seule sur une île déserte! » et s’imaginer pour un moment que l’on a fuit le monde. Un jeu que j’aime tant! J’avais loué, avec un jeune homme belge, rencontré sur place, un bateau de pêcheur accompagné de son marin. C’était simple : le midi nous trouvions une île habitée pour nous  nourrir et le soir une île déserte pour dormir. Nous n’avions pas peur du soleil, des tsunamis, des terroristes ni des violeurs; le monde était à nous et il serait, nous en étions convaincus, de plus en plus beau et gentil.

Un jour, alors que je faisais le tour d’une des petites îles de sable à l’heure où tous cherchent l’ombre pour se reposer et que tout est calme, je pris conscience qu’une jeune fille me suivait et m’épiait tout en se cachant derrière les palmiers et les cocotiers. Je faisais semblant ne pas m’en rendre compte, la laissant à sa curiosité. Il est bien difficile de ne pas être vu dans ces petites îles. J’avais même surpris sous la lune des femmes se cacher pour prendre un bain tout habillées. Le monde… je le découvrais n’appartenait pas  aux femmes. J’apprenais à reconnaître ma liberté.

De retour sur la plage où nous attendait le voilier, là où il n’y avait plus de cocotiers pour jouer à la cachette, nos regards se croisèrent et échangèrent, en quelques secondes, entre cette jeune fille et moi il y eu une longue conversation muette et remplie de questions. Comment se fait-il que nous sommes toutes deux sur la planète terre et si ignorantes de nos vies respectives? Comment pouvais-je être source de curiosité?

- Que deviendras-tu dans cette petite île? lui demandait mon regard.

- D’où viens-tu? Où vas-tu? me disait le sien.

J’ai emporté avec moi sa question et depuis je n’ai cessé d’y répondre. Cette jeune fille ne saura jamais l’importance que son regard inquisiteur et curieux a eu sur ma vie. Il fut l’un des déclencheurs qui ont guidé ma pensée vers cette question: « Comment se fait-il, que nous allions commencer le 21^ème siècle et que peut-être 80 % des gens viennent au monde sur terre, meurent sans avoir la moindre idée de l’endroit  où ils sont passés dans l’univers et ne sachant même pas avec qui ils ont partagée la planète?”

La question revenait sans cesse. Je me réveillais la nuit et j’essayais de m’imaginer la vie quotidienne dans les autres pays et je n’y arrivais pas. Je me retrouvais devant ma propre ignorance. Je pensai alors que le plus grand et le plus beau défi des communications internationales était que dès notre arrivée sur terre, nous tous citoyens du monde, ayons accès, à l’information qui nous dit avec qui nous partageons la planète. C’est ainsi que je décidai de chercher le moyen et l’outil pour présenter l’Humanité à l’Humanité. J’ai choisi la vie quotidienne des familles et de tracer ma piste sur les routes du monde.

J’ai aujourd’hui vécu dans les familles de 116 pays et je crois que, malgré les technologies de communication accessibles, le défi de communication que je me suis donné il y a 25 ans, reste encore à rencontrer. Je vais un peu plus loin maintenant. Mon angoisse existentielle est devenue le moteur de mon action et je demande que l’accès à l’information de qui nous sommes, où nous sommes dans l’univers et avec qui nous partageons la planète bleue soit accessible à tous, les milliards que nous sommes, nous les citoyens du monde.

Alors seulement pourrons-nous clamer haut et fort qu’il faut être bons envers les autres et prendre soin de notre planète. Aujourd’hui, nous allons à travers le monde en déclarant qu’il est urgent de le faire. Nous avons même peur qu’il soit même trop tard. On crie : « sauvons la planète », car nous n’osons pas crier : « sauvons l’Humanité ».

La majorité de l’humanité n’a encore aucune idée de quoi l’on parle et ne comprend pas notre panique. Comment peut-on se préoccuper de la fin quand on n’a aucune idée du début de notre aventure?